Amadeo Palliser Cifuentes / Barcelona
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Esta frase que he tomado como título del presente escrito, pertenece a Jürgen Habermas (1929 – fallecido ayer, 14 de marzo de este 2026) y, a mi modo de ver, refleja a la perfección el pensamiento que tenemos muchos sobre el momento presente, como intento comentar seguidamente.
Habermas se replanteó la defensa de la razón comunicativa ante el desvanecimiento del mundo de ayer, dado el escenario global contemporáneo.
Efectivamente, muchos podemos constatar esa evidencia, si bien, incluso, desconocemos nuestro pasado, ya que apenas conocemos cuatro datos de nuestros propios antepasados. Por ejemplo, de mis abuelos: Pere Palliser Al.lés (1886 – 1961) y Catalina Moll Coll (1892 / 1956); Amadeo Cifuentes García (1892 / 1946) y Magdalena Giner Orfila (1896 – 1988), apenas sabemos pocas cosas, escasos recuerdos, pero desconocemos sus pensamientos, ideales y emociones; y ya no digamos de nuestros bisabuelos, que nos quedan muy lejanos, como si fueran de la Edad Media. Y es verdad que en los 140 años desde el nacimiento de mi abuelo Pere, el más mayor, y los 80 años desde el fallecimiento de mi abuelo Amadeo, el más prematuro, como sociedad, hemos cambiado muchísimo.
Es relevante destacar que, en este período, hemos sufrido una guerra incivil, criminal, con una terrible represión, que impuso un gran silencio (incluso intrafamiliar) por temor, hasta el extremo de casi eliminar la propia lengua.
Pero, aún así, me parece vergonzoso que no mantengamos la memoria familiar, ni siquiera la de dos generaciones anteriores a la nuestra; que no tengamos ni el interés de investigarla, por lo que, a mi modo de ver, no tenemos perdón. Y eso, claro, nos demuestra que, cuando faltemos, sucederá lo mismo, o aún peor, ya que ahora los cambios son más rápidos y radicales, así que apenas seremos un recuerdo de nada.
Y todo ello es debido, básicamente, a nuestro narcisismo, que nos lleva a considerarnos el centro del universo, pues, únicamente, estamos interesados en nuestro presente puntual. Por eso, me parece un tanto artificial que nos afectemos por la pérdida del pasado, máxime cuando en nuestras vivencias, apenas hemos trabajado para mantener sus valores. Y, por lo tanto, no podemos reproducir, ni hacernos propio, el citado pensamiento de Habermas: ‘actualmente, todo a lo que había dedicado mi vida se está perdiendo paso a paso’, salvo que lo expresemos de forma artera, artificiosa e interesada.
Las individualidades y los entornos familiares, conformamos la sociedad en la que sobrevivimos; así que difícilmente podemos constatar la ‘pérdida paso a paso’, mencionada por Habermas. Ahora bien, es cierto que el conocimiento global, social, nos es algo más conocido, por la gran cantidad de información disponible y por la enorme cantidad de estudios historiográficos; si bien, muchos de ellos están configurados y manipulados por interesadas ideologías, como reflejó el periodista satírico italiano, Michele Serra, al decir:
y como dijo Flávia Maynarte, en un tuit:
Habermas señaló su máxima preocupación al ver que ‘los pilares del diálogo democrático, el racionalismo y la unidad europea, por los que luchó toda su vida, se desvanecían ante la polarización, la crisis de la esfera pública y el auge del populismo’. Y, asimismo, dicho filósofo señaló que todo ello es debido a la desestructuración de la acción comunicativa, que debería basarse en la rectitud normativa, la verdad y la veracidad.
Y todos vemos que esas premisas, en la actualidad, brillan por su ausencia, ya que predominan las fake news, como vimos esta semana con el represor Salvador Illa y los sindicatos españoles, españolizantes y subvencionados CCOO y UGT, firmando un ‘acuerdo de país’ sobre la enseñanza, cuando esos sindicatos, en Catalunya, son minoritarios en ese sector, ya que apenas representan un 20 % de los maestros, mientras que la USTEC quedó al margen, siendo el sindicato mayoritario. Pero, claro, lo que interesa al poder, es vender la imagen de buen gestor que genera el relato, prescindiendo de su veracidad, y saltándose, de ese modo, la rectitud normativa que exigía Habermas.
Y, a ese ‘pan y circo’, tristemente colaboramos todos, ya que, por ejemplo, hoy (15/03), se celebran las elecciones autonómicas en Castilla y León, pero, aquí, en Catalunya, no son noticia, pues quedan eclipsadas por las elecciones a la presidencia del F. C. Barcelona, que consideramos y nos hacen considerar como si fueran las elecciones, la noticia, más relevante de la galaxia.
Es verdad que siempre domina el principio que vulgarmente se denomina ‘de tuyas a mías’ (de ser tuyas a ser mías ¿cuántas te comerías?), en el que prevalece la acción propia frente a la ajena. Y es así, ya que la cultura Occidental no se fundamenta en el ‘aparigraha’ (el quinto Yama, principio ético del yoga: no posesión o desapego), que, se propone disfrutar de lo propio sin generar dependencia ni control avasallador, en lo referente a las ideas y a los bienes materiales.
Ese principio oriental del aparigraha presupone ‘vivir con lo esencial, evitando el deseo excesivo de poseer objetos, personas o ideas que nos causan sufrimiento y perturbación mental. Su práctica fomenta la generosidad, el minimalismo y el enfoque en el presente’.
Y me parece que todos, y también el colectivo de los independentistas catalanes, deberíamos aplicarnos ese principio, para centrarnos en lo esencial, dejar los prejuicios y los recuerdos dolorosos (si los vivimos como incapacitantes) y, principalmente, determinar las acciones que nos pueden conducir a cumplir nuestro objetivo. El aparigraha exige, asimismo, el crecimiento personal, libre de miedos, celos y cargas emocionales; y, como colectivo, también nos podría ser muy útil.
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